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文|尼尔编辑|尼尔前言《猩球崛起》不仅让人惊叹不已的动态拍摄技巧，更让人感受到了一种强烈的人文关怀。在三部曲中，猿类完成了剧烈的、近乎奇迹的社会变化，激起了人们对自身行为和思想的反思，从而达到了经济效益和艺术目的的双赢。科技伦理在讨论《猩球崛起》的时候，我们不能不提到1960年代后期和1970年代初在全世界范围内非常流行的五集《决战猩球》。在《五部曲》的首本《人猿星球》一书中，人类在3978年就丧失了对世界的主导权，生活在一个没有说话的时代，只能依靠采集来维持自己的生活，而且经常会被猩猩抓来进行实验。而猿猴就像是现代的人一样，有着一定的智慧和技术。毋庸置疑，这是一种完全的从人到猿的转换。从人的角度来看这一幕的观者，肯定会得到一种惊艳的美感。而《猩球崛起》，也可以说是《决战猩球》的前奏，它解释了为什么会发生这样的转变，也告诉了观众，为什么会有这样一幕，为什么会发生这样的悲剧。就是因为，我们不能正确地对待人与自然的关系，不能遵循科学的道德，所以，我们才会被淘汰，也就是我们的猩猩。这让《猩球崛起》充满了一种浓浓的“乌托邦”色彩。首先，站在自然环境的立场上，《猩球崛起》里很多人的行动，甚至是科学研究，都可以说是一种对大自然的剥夺。在影片的一开始，人们来到了旧金山的红树林，绑架了一群黑猩猩，然后将它们囚禁在了一种名为“Curel12”的药水里。这种药水可以刺激它们的脑部神经，让它们进行一些智力测试，或者将它们绑在了手术台上，让它们呼吸新鲜空气。“亮眼”就这样和他的儿子分开了，科巴也因为他的眼睛被挖掉了一颗，他的脸上和身上到处都是被人为留下的伤痕。猩猩的被抓只是一种表象，随着科技和经济的发展，这种负面的影响将会蔓延到整个世界。“到了现代，伴随着欧美各国的工业化与殖民主义，人们通过对自然界的贪婪与破坏性的掠夺，加快了社会的发展速度。“在物质上的高度发达，但在物质上的消费倾向，以及物质上的功利主义，却给我们的社会造成了巨大的破坏，这是我们所有人都必须承受的痛苦。”在《猩球崛起》的第一集中，开了窍的猿猴只想回到他们世世代代生活的桃花源森林。他们在自己的地盘上固守着自己的地盘，同时也在抵制着人类的侵略。其次，站在猩猩的立场上，人们不相信猩猩能够和人类形成一种对等的、相互的道德联系。就像康德说的那样，人们只是对天才负有责任，而且大多数人也是这样想的。所以，在很长一段时间内，黑猩猩都是被剥夺了道德权利的动物，所以，黑猩猩一直受到各种伤害，比如，把毛里斯送给了一个马戏团，或者，道奇?兰登在黑猩猩庇护所里，用一根棍子打黑猩猩。不过，继承了她妈妈极高的智力，再加上威尔?罗德曼把她当成“人”来培养，凯撒现在已经变成了一个很聪明很有主见的人。而且，凯撒还偷了威尔的药剂，将药剂洒在了猩猩庇护所里，让猩猩变成了一种新的物种，一种新的道德准则。在这种情形下，人类有责任去维护大自然，维护有思想的猩猩，维护没有这种智力的生物圈的其它动物。如果还抱着以人为本的想法，那就要冒着被整个地球生态系统反噬的风险。虽然别的生物还没有办法向人类复仇，但猿猴的实力早已不容小觑，比如《猩球崛起2:黎明之战》中，科巴为了让人放松警惕，故意装出一副蠢萌的样子，最后还顺手偷了一把机枪，引发了一出人猿自相残杀的惨剧。从实验伦理学的观点看，人类的科研实验具有明显的功利性质，其目的在于使人类获得更多的利益，这一点没有什么可指责的，但科研实验自身应当受到严厉的规制。威尔偷偷给他的父亲服用了这种药物，让他的父亲有了一段时间的起色，但很快，他的身体就产生了一种新的免疫反应，这种反应很快就消失了。这个时候，威尔也发现了这款药剂的问题，但是制药公司却因为利益的驱使，对113号药剂进行了大量的实验。实验中药剂泄露，并传染给了一位研究员，最后引发了一场“猿流感”，大量的人死去，整个国家都处于混乱之中，幸存者们惊慌失措。改变自然并不代表着人的健康快乐，人掌握世界、认识自然本身并没有什么错误，但人的行为一定要受到约束，人的一己之私或匆忙行事都会损害人与自然的关系。“父子”伦理在小说的前半部分，威尔一直致力于“Curel12”药品的研发，大部分原因都是由于他的爸爸，也就是后来最出色的音乐教师罗德曼，得了阿尔茨海默氏病。因为对他的疼爱，威尔不顾身为一名科学工作者的身份，在他生病的时候，偷偷地给他服用了药物。威尔将那些药剂留在了自己的家中，这也让凯撒有了更多的机会去偷那些药剂。于是，威尔与凯撒的感情也变得更加深厚。威尔与凯撒这对父女在剧中扮演的角色，是全剧中最为突出的角色。威尔因为对“亮眼”这只雌性大猩猩感到内疚，也因为他想安慰被病痛折磨的年迈父亲，所以领养了凯撒这只幼年大猩猩。从那以后，威尔对凯撒进行了全面的关怀，不但跟凯撒说他是“父亲”，还帮凯撒穿上了毛衣和长裤，还将凯撒安排到了他的车子后面。凯撒，他是以人类的身份来看待的。凯撒一边承认自己是大猩猩，一边还惦记着威尔养育他的恩情。在第2集里，凯撒不但将幼年时威尔的房子的窗户图案，刻在了他的“王座”上，更是在他受伤返回旧金山后，还会去老房子里看着他和威尔的照片，进行外科治疗。威尔与凯撒之间的“人一猿”关系，在生物学上是不可能继续下去的，凯撒的两个孩子，蓝瞳，科尼利尔斯，都不会认威尔这个“祖父”。不过，这样的父子关系，也可以用另外一种方法来重现。在电影《猩球崛起3》中，由于毛里斯与凯撒以为他们已经杀害了这个孩子惟一的养育者，于是便领养了一位不会讲话的人类少女。小女孩的失语很大程度上与猩猩带来的“猿流感”有关，但猩猩又使得她在人类几乎灭绝的困境中生存了下来，人类既可以是猿类的受害者，也可以是猿类的受益人。凯撒其实是在模仿威尔那超越了种族的亲情和责任，无论是凯撒，还是威尔，他们都没有将自己的孩子托付给别人，也没有将两个种族的矛盾，转移到自己的父子关系身上。另外，“亲其亲，子其子”是一种理想的父子伦理。如在电影中，火箭和灰灰之间尽管会为了捕猎等事情争吵，但是它们其实都深爱着对方，在灰灰被人类打伤，后来又被科巴当众摔死后，火箭极为悲痛。再比如凯撒在得知蓝瞳已经死了之后，为了给自己的儿子复仇，感情压倒了他的理性。而与之形成对比的则是人类军方的统治者上校。这位心狠手辣的上校，打着维护人民利益的旗号，一方面竭尽所能消灭猩猩，另一方面也对那些被感染了猩猩的人，进行了无情的清理。甚至连他的亲儿子也不例外。中尉觉得自己杀死自己的儿子是一种仁慈，但是在他看来，任何一种疾病都不会以杀死一个患者而告终，一旦失去了人性，那么整个社会就会走向灭亡。最后，死亡的钟声为他敲响，当他意识到自己也得了这种病，再也无法开口时，他选择了结束自己生命的方式。社会伦理在《猩球崛起2》里，猿猴们组成了一个以家族为中心的、不同种类的猿猴群体，他们的工作也各不相同，而家族又是猿猴们“桃花源森林”里的中心。凯撒之所以能凌驾于所有猿猴之上，除了有它本身的智慧在起作用外，也与它在家族亲缘上生育了两个孩子，同时在社区关系中，拥有火箭父子和毛里斯等人的拥护，隐隐形成了一种家族势力有关。不过，猩猩们并不靠家庭道德来维持族群，他们靠的是社会道德。不同种类的猩猩生活在这片桃花林里，他们之所以聚集到一块，主要是因为他们共享了相同的意愿和价值观念，比如“猿类不杀猿类。”这种意愿和价值对猩猩来说是有益的，对人类来说也是有益的。人类有着辉煌的传统和历史，却因为一场可怕的猩猩疫情，而摇摇欲坠。贯穿这三部作品，人们的自制力正逐渐走向瓦解。《猩球崛起2》里，旧金山仅剩的幸存者们艰难地聚集在了一块，其中有一位大人物成为了垂危的人族首领。他们一方面努力修复水力发电厂，对外联络，另一方面又开启了武器库，为对抗黑毛猴子做着最后的努力。这个时候，人们还保持着理性，维持着社会的秩序。要不是猩猩科巴想要夺取权力，进行报复，人类和猩猩也许会一直和平相处下去。不过在《猩球崛起3:终极之战》中，军队已经掌握了整个世界的主导权。影片所蕴含的批评之意是显而易见的。原本人类认为，他们可以依靠自己的力量，将这些猿猴一网打尽，然后重新建立自己的家园，然而在《猩球崛起3》这款游戏中，他们却陷入了一场内战，为了避免被卷入这场战争，他们不得不迁移。很显然，以军队为主导的政治体系，根本不可能支撑起一个完整的社会。人与人之间的战争以毁灭自身而告终，整个人类社会就此消亡。在《猩球崛起3》的结尾，幸存的猿猴们停在了一片湖畔，而画面也开始转向了空中。而这，就是《人猿星球》这部电影的开始，在3970年前，一艘宇宙飞船从天而降，让所有人亲眼目睹了整个世界毁灭的一幕。这种设定让影片有了“启示录”的感觉。结语《猩球崛起》三部曲里，像凯撒这样的大猩猩，已经实现了自我意识的确立，并最终达到了自我的高度，而大猩猩作为一个“变量”，自然而然地对整个社会的秩序与伦理产生了作用。在《猩球崛起》这部电影里，除了对《决战猩球》里的人与猿之间的关系做出说明外，还有关于科技，父子关系和社会治理的道德论调。正因为如此，《猩球崛起》才被赋予了丰厚的思想意蕴。参考文献[1]中国科学院《2005年科学发展报告》[2]杨薇《《猩球崛起》：模糊具象和末世情结下的现代性焦虑》[3]杨易霖《人类文明进步的代价由谁承担??以电影《猩球崛起》为例》[4]武一，崔丹《《猩球崛起》的生态主义批评解读》 myfhiayv